הורדה חינם כדי לשפר את תשעה באב שלך

קינוס עבור ששת מיליון הקדושים (קדושים קדושים):
חורבן ששת המיליונים הוא הקשר הבולט של דורנו לתשעה באב הנצחית. שני מנהיגים רוחניים גדולים ומעוררי השראה של זמננו, האדמו"ר בובובר והרב שמעון שוואב חיברו את קינוס מקוננת ומזכרת את הטרגדיה הבלתי נתפסת. אימצום של קהילות רבות ברחבי העולם, הקינות הכואבות הללו נקראות בתשעה באב.
קטע מתוך מהדורת שוטנשטיין החדשה בינלינארית קינות / תשעה באב סידור.
לחץ כאן כדי להוריד

חלק מהחלק התלמודי הדן
חורבן המקדש:
בתשעה באב נהוג ללמוד את הקונפליקטים הבין אישיים שהביאו לחורבן בית שני. מקור ידוע אחד מגיע מהדורת שוטנשטיין תלמוד בבלי מסכת גיטין, עמ' 55b-56a.
לחץ כאן כדי להוריד את המהדורה האנגלית

לחץ כאן להורדת המהדורה העברית

הודעת תשעה באב

התרופה נגד ההרס

בתורת חז"ל הידועה מאוד, נחרב בית המקדש השני בגלל שעם שלנו סבל משנאה חסרת בסיס. ואכן, התקופה התאפיינה בפלגים ובסכסוכים, ההנהגה הרבנית דחקה באנשיהם לשמור על קשר טוב עם הכובשים הרומאים החזקים, והפלגים המיליטנטיים שלא רק רצו להילחם ברומאים, אלא גם נלחמו ביניהם. התוצאה הייתה האכזריות הרומית שריסקה את האומה והחריבה את בית המקדש.

פרשנים קלאסיים רבים טענו שמכיוון שההרס נבע מ-sin'as chinam - שנאה חסרת בסיס - שנאה ללא סיבה, אז הגאולה הסופית תחול על ידי אהבה ללא סיבה. כפי שלימד אחד המאסטרים החסידים הגדולים, "ה' אוהב את החוטא הגדול ביותר מאשר את הצדיק הגדול ביותר". מה שעלינו לעשות הוא לסבול, לעזור ולאהוב אחד את השני, לעזור לנזקקים, לטפח אחדות ולקרב את הרחוקים לתורה ולעבודת ה'.

רבי יונתן איבשוץ, מגדולי המוחות של המאות האחרונות, נתן פרשנות חדשה ל"שנאה חסרת בסיס" של אותם זמנים מעונים. הוא כתב בקלאסי "יערוס דבש" כי לא יעלה על הדעת שיהודים לא האכילו את הנזקקים והניקו את החולים. נדיבות ופילנתרופיה יהודית אינה תופעה חדשה. חסד כזה הוא מורשתנו מהאבות והאמהות, והוא נמצא בגנים יהודיים מימי אברהם ושרה. דור ההרס אולי סבל מעימות פוליטי ואידיאולוגי, אבל בטח לא מאדישות ואכזריות לנזקקים. כיצד אם כן התבטאה השנאה?

היערוס דבש טוען שהיהודים היו אדישים לעוני הרוחני של "זרים". במקום להושיט יד לרעבים מבחינה רוחנית, רוב היהודים נטו "לעסוק בעניינים שלהם" ולא חשים אחריות להביא תורה ומצוות לאחיהם. זה לא מה שאנו מכנים בדרך כלל שנאה, אבל במובן האמיתי ביותר זו הייתה שנאה קיצונית, כי אף אומה - במיוחד האומה שלנו - לא יכולה לשגשג זמן רב אם היא ריקה מבחינה מוסרית ו"תרבותית". בעיני העם היהודי, "תרבות" פירושה תורה, וכאשר אנשים מתעלמים מהאחריות הקהילתית להפיץ את לימודיה, הם מרעיבים את אחיהם בתזונה רוחנית. זה כמו להאכיל אומה שלמה בתזונה טעימה על שומנים רוויים, נתרן וסוכר.

בתשעה באב, בעודנו מתאבלים על אובדן בית המקדש ומייחלים לביאת המשיח, הבה נחליט להביא גם את התורה ואת יופייה של המסורת היהודית אל אחינו באשר הם. הודות לנדיבותם של חברים ותומכים כמוך, הקרן למורשת מסורה היא הסוכן שלך לעשות זאת. כאשר אנו רואים אנשים על מטוסים וברכבות לומדים את התלמוד, כאשר אנו רואים בתי כנסת מלאים באנשים מפתחים הבנה חדשה של תפילה, כאשר אנו רואים עניין גובר בלימוד תורה וקיום מצוות, גם כאשר אנו רואים ילדים קוראים סיפורים שיש בהם תורה חיובית. מסר, אנו רואים את התרופה לאיבה הרוחנית שהייתה חורבן חיים במשך זמן רב מדי. יש עוד הרבה הרבה מה לעשות, אבל הודות לך, החוקרים והעורכים של הקרן עושים פרידה חזקה. אנשים רבים מדברים על מהפכה תורנית. המהפכה היא שלך.

שנזכה כולנו ליום שבו תשעה באב יהיה יום של שמחה, ליום בו נחגוג את סיום הגלוס - ויהי רצון במהרה, בזמננו.

הרב נוסון שרמן הרב מאיר זלוטוביץ