יידיש נחש ב' (או כמו שאומרים, "פי שניים נחש...")

רק לפני שנה ורבע הראה המלחין היוצא דופן יוסי גרין לעולם בדיוק מה המשמעות של " יידיש נחס ". מאז אותו יום נאמן (לא גורלי), הכמות המדהימה של פידבקים חיוביים ומעודדים שיוסי קיבל מכל רחבי היהודים הייתה, כדבריו, "מהממת". לא היה אפשר לחשוב שאלבום חסידי אמיתי בהשתתפות יוסי גרין. שירים שאינם מבוצעים על ידי הזמרים הפופולריים הידועים הרגילים, אלא במקום זאת, מושרים על ידי קולות המלאכים של נערים צעירים חסרי פנים מקרית יואל במונרו, ניו יורק יוכלו להושיט יד ולגעת בלבבותיהם של כל כך הרבה סוגים שונים של Yidden ברחבי העולם ברמה כה עמוקה כפי שעשה בסופו של דבר. התגובה הסוחפת הזו, שבועות ספורים לאחר יציאת האלבום הראשון של "יידיש נחס א" - מתונה טובה, היא שיוסי הבין שהוא חייב להמשיך במסע הזה ולהביא עוד "יידיש נחס" לכלל ישראל. השבוע התפשטה הבשורה בכל העולם היהודי: יידיש נחש השני – SIVAVON היה בחנויות!

כמו באלבום הראשון יוסי דרש שאותו צוות הפקה יישאר במקומו של ה"יידיש נחס השני" החדש – SIVAVON . שוב, מעסיק את רב-הכישרונות והיכולים מושי קראוס כמפיק ונפתלי משה שניצלר כמעבד ומתזמר. יוסי קורא להם חוט המשולש היקר שלו, אוצר נסתר עד כה שהוא לא יכול להאמין שהיה שם ממש לעין רק מחכה להיווצר. כשאתה שומע אותו וצופה בו מדבר בהתרגשות על הטריו החדש של היימיש חסידי המופלא הזה, אתה רק צריך לתהות. אחרי כל כך הרבה שנים, BA"H, של מעורבות במוזיקה יהודית למה הוא מתלהב כל כך מהשלישיה הזו במיוחד? מה שונה כאן מהמון אנשי מוזיקה, מפיקים, מעבדים ומהנדסים בכל מיני שילובים שהוא היה מעורב בהם לאורך השנים? הוא עוצר וחושב לנסח את דבריו בזהירות, "ראשית, כולנו באים מרקע דומה וגדלנו בבתים דומים ותמיד הרגשנו שכל כך הרבה כישרון ויכולת אמיתית של מוזיקה יהודית טמונים כאן בלבם של אותם היימישה. אנשים שגדלנו סביבם. כולנו גם חולקים את אותה דעה שמוזיקה ושירה יהודית היימיש היא ז'אנר מקורי המתייחס ספציפית לקהל היהודי של פרום. לא כמו רבים שלעגים לז'אנר שלנו באמונה שהמוזיקה שלנו היא רק גרסה גרועה יותר של מה שנקרא מוזיקה חילונית פופולרית 'מקצועית'! חלקם אפילו מאמינים שאנחנו מערבים את עצמנו כאן בגלל חוסר הזדמנויות בסצנת המוזיקה הפופולרית הפתוחה העצומה!" יוסי מספר שבמשך השנים הוא תמיד נשאל אותה שאלה על ידי מאזינים רבים ושונים, "למה אתה לא כותב מוזיקה פופולרית לעולם החילוני?" הוא נראה מבולבל בשלב זה של השיחה ושואל: "העולם החילוני? בשביל מה בשמיים? מה הייתי משיג עם זה?" וכאשר עצרו בשלב זה ושאלו: "להשיג? מה אתה מרגיש שכתיבת מוזיקה במוזיקה היהודית משיגה חוץ מלספק מוזיקת ​​ריקודים לשמחה וכו'?" הוא יושב לאחור, לוקח נשימה עמוקה, תווי פניו נרגעים בעין לאט, חיוך חם עולה והוא שואל שאלה מוזרה בלשואין קוידש, " חביבין ישראל שסיבבן הקב"ה במצות. תפילין בראשיהן תפילין בזרועותיהן, ציצית בבגדיהן ומזוזות בפתחיהן ?”. בשנה שעברה שמעת תינוקות צעירים של בית רבן שרים ומדברים את מילות הקודש הללו מפיהם? בשנה שעברה הייתה בכלל סקרנות לגבי הקטע החדש הזה בגמרא? בשנה שעברה שמעת ילדים שרים את המילים משמונאי אסראי אתה חונן לאדם דעת ומלמד לאנוש בינה? אה כן, יש כאלה שלומדים ותמיד סקרנים ומתקדמים בתפלה ובידיעות התורה. אבל אתה חייב להודות שיש עוד הרבה ילדים ומבוגרים שיבדקו עכשיו ידיעות מעניינים חדשות על הקשר שלנו עם ה' ישבורך. אם זה לא הישג שראוי לרדוף אחריו," הוא ממשיך בהנפשה, "מה כן?" אני מתחיל לקבל את זה עכשיו.

וככל הנראה, כך גם שלישיית המוזיקאים הזו של היימיש שהוקמה לפני קצת פחות משנתיים.

כשהוא מתבקש לתאר עוד את הכישרונות של מושי קראוס ונפתולה מוישה , יוסי עוצר אותי וקורא: "לא, זה לא יהיה הוגן כלפיהם. הם דורשים כתיבה משלהם לעומק!" כתיבה זו עוסקת בשירים ובטוהר השירים של הילדים. אני מסכים ואומר לו שאני אחזיק אותו בזה!

יידיש נחש השני – SIVAVON סוף סוף כאן! ילדים מקשיבים, מזמזמים, לומדים מילות קודש חדשות לשירים ומתחברים; הורים מעריכים את זה שילדיהם נהנים מהודעות היימיש יידיש בשירים (והם הבחינו מאזינים בקול רם במכוניותיהם למרות שאין ילדים נוכחים באותו זמן); המכינים רגועים ולא חוששים איך השיר החדש הזה ישפיע על התלמידים... ולגבי יוסי גרין?
אני חושב שהוא שופ נחאס!

ובכן, לא רק נחאס.. יידישע נחאס!
ובכן, לא רק יידיש נחש... פי שניים יידיש נחש!
האם זה לא משהו שכולנו באמת צריכים ורוצים ממנו עוד!