הביקורת של היסלהאבוס על כל מה שיש לך

עד עכשיו, כולם יודעים למה לצפות מהיום ה-8. החבר'ה האלה לקחו את המוזיקה היהודית לכיוון אחר לגמרי, עם מילים באנגלית שמשלבות כיף ומצחיק עם עומק ומסירות. היידישיזם של ברוקלין מושלכים לצד האקלקטיות הקליפורנית; אולי זה מה שאתה מקבל כשאתה חוצה את ליפא עם מגמה. זה בהחלט כישרון.

אני עוקב אחרי היום ה-8 מאז... הרבה, הרבה לפני יאלילי. הרבה לפני שיצא אלבומם הראשון Tracht Gut, קלטת לא רשמית עשתה את דרכה עם חמישה שירים עליה: Penny (גרסה 1.0), Tracht Gut, Ayei, Kukureeku ו-(עדיין לא יצאה) גרסת א-קפלה של קרליבך. ושומרו. כל מי ששמע את הדברים אז היה מעריץ - זה היה טרי; משהו חדש, אבל אמיתי. השירים שלהם היו ליריים ומלאים, אם כי מדי פעם שטותיים ומטופשים; ההרמוניות שלהם היו אותנטיות; השירה שלהם הייתה בו זמנית עצבנית ואלגנטית. המוזיקה תפסה אותך. למרבה המזל, הם לא הפסיקו מאז, וכל אלבום הביא רעיונות חדשים ומלהיבים וחקירה רחבה של מוזיקה, תוך כדי חוויה עתיקה.

All You Got הוא עוד הצעה מצוינת משני האחים המוכשרים האלה. עם זאת, כדי באמת להשיג את החבר'ה האלה, אתה צריך להסתכל על המילים שלהם - הצהרות שנאמרות בכל שורה שאתה יכול לחשוב עליה. לשם כך, אנו שולפים את השורות האהובות עלינו מכל שיר לעיני כל.

מזל טוב (TTDF): (***) ראשי התיבות, והשיר בכללותו, קורא לכם לצאת אל רחבת הריקודים. אז זה לא מפתיע שיש לזה קצב חזק ותנועה טובה. אמנם לגיטרה יש פחות נוכחות כאן מאשר באלבומים אחרים של ה-8th Day, אבל עדיין יש לנו את הקלרינט העדין הקלאסי בסגנון ה-8th Day שמופיע משלו לאורך כל הדרך. השיר הזה הוא בעיקר קלידים, אבל מוזיקת ​​הליווי צוברת כוח על פני השיר ומסתיימת בסאונד מלא. ובכל זאת, אני חושב שזה היה יכול להשתמש בחומר רב יותר בהתחלה. כמו תמיד, עבודה מצוינת על השירה, הגיבויים וההרמוניות. מתחיל נחמד שיגדל עליך.

ספר לכל הפחדים שלך, הדאגות שלך, הצרות שלך
תגיד להם ללכת ולרקוד, קזצקה, קזצקה!

Bounce : (****) ברגע שאתה מדבר על ריקוד, זה רק טבעי ש-Bounce יבוא בעקבותיו. גרוב רגאיי סוער מניע את המספר הזה, עם מסר מדהים - צא מהאדמה ותעבור למרחב גבוה יותר מבחינה רוחנית! אני לא בטוח אם מקורו של המונח "טפח הכר כיף ולט" כאן, אבל האגדה מספרת שהרב יוסף יצחק שניאורסון אמר את ההערה הזו על העיר המיסטית צפת. אני כן יודע שהאחים מרקוס בילו שם זמן מה בישיבה, ושם גר אחד מדודיהם המהוללים, אז יתכן שהמסר הזה מהדהד מאז. הבית השלישי משתמש בחריזה בסגנון היפ הופ, אבל שמולי שומר בחוכמה על החרוזים מעודנים ונמוכים. הדבר היחיד שחסר בשיר המטורף הזה הוא קצת ספונטניות. שיר מדהים למרות זאת.

אל תיתן לאגו שלך לעלות כשאתה מכין את הלחם שלך
אל תיתן להיטים להכות אותך מעל הראש!

הרמוניה: (***) מנגינה נחמדה, הרמוניות יפות, ועבודה טובה לסחוט את המקסימום - בכנות - קלישאה די בשימוש יתר. אבל, כפי שיכול להעיד כל מי שמכיר את יום ה-8, שני האחים האלה יודעים לעשות הרמוניה, וזה אחרי הכל, הנושא של השיר הזה מבוסס הפסנתר. הפסנתר הזה בהחלט יכול לקלוט קיטור בזמן שהוא מתגלגל בשיר, אבל הבסיס שהוא מציב נחמד. סולו גיטרה אקוסטית מתוק באמצע מקשר בין הקטעים, שהייתי מותח אותו עוד קצת. עם זאת, כדי להעריך את השיר הזה באמת, אתה צריך סט טוב של רמקולים כדי שתוכל ליהנות משני הקולות המוצקים האלה המשתלבים יחדיו ללא רבב.

החיים הרבה יותר טובים עם הרמוניה ביחד,
אנחנו יכולים להתגבר על כל מזג אוויר בהרמוניה ביחד.

דידן ניצח (שיר הניצחון): (*****) כן! ציון. ברגע שהמספר הזה יתחיל, אתה יודע שיש לך ריצה ביתית לקראתך. ליצירה המרעישה הזו יש קצת מדהימות בכל כך הרבה רמות, החל מהקדמה אלקטרו בראשית שמוציאה אותך בזעם. באשר לעיבודים, הכל ממוקם בצורה מושלמת, החל מהפסנתר המודגש ההוא שממוקם בין הסינת' הזוהר, ועד לסולואי הגיטרה האלגנטיים. בשעה 2:30, הם גזרו את הגיבוי בצורה נהדרת, במיוחד כשהיא חוזרת למעלה להמשך השיר. הנושא הוא משיח (המונח דידן נוצח הוא בארמית "הניצחון הוא שלנו", ומקורו בסיפור אגדי מגניב), ואם השיר הזה לא מכריז על ניצחון, אני לא יודע מה כן. אני אוהב את השורה החצופה, "אנשים שרים מנגינה מוכרת, זה האחד שאתה מקשיב לו"; זה פשוט נהדר.

תקיעות שופר על גלי האתר, ענני תהילה על המסלול
אליהו רוקד בלילה, גוליית הזקן ויתר על המאבק!

יהי רצון: (***) בעודו מזכיר את השיר עם המילים הללו מאת קן בורגס (ששר Yeedle), הקרונר האיטי הזה הוא ייחודי בפני עצמו. בנצי לוקח כאן את הסולו, מה שגורם לי לתהות אם זו האמירה האישית שלו למישהו, כנראה לאמו או לאשתו. ההערות לא מספרות לנו ספציפית, אז נותר לנו לנחש. התזמורים נשמרים פשוטים, כאשר הגיטרה המפרגנת מאכילה את הקצב והשירה הרצינית של בנצי מזינה את הרגש. הפסנתר הדליל עושה קסם כשהוא מופיע, ואני אוהב את עבודת הסינת', אבל השיר המשובח הזה עוסק קודם כל בשירה.

כל מה שהיא עושה זה לחשוב היום מה יש למחר
מעורר את האמונה שהכל יסתדר

All You Got: (*****) עוד שיר יוצא דופן. המילים מזכירות את ההערה האגדית של ר' זושא מאניפולי, "כשאגיע לגן עדן, לא ישאלו אותי, 'למה לא היית אברהם?'. הם ישאלו אותי, 'למה לא היית זושה?'" תוך שימוש בקצב רגאיי טריקה עם בס פועם ופליז נוצץ, שמואל דופק אותו הביתה. מובטח שזה יהיה עוד חביב הקהל, למרות שהוא משקף את השיר הקודם שלהם Tracht Gut בכמה אלמנטים. זה עדיין רחוק יותר בשרשרת, עם ההפקה המקצועית והקולות והמוזיקליות הבוגרים שהאחים מציגים כעת. אבל אלו המילים, עם מסר מצוין וניסוחים פנומנליים, המכוונים לדור שיודע רק חיקוי, שמניעים את הנאמבר האדום הלוהט הזה. אני מקווה שנראה עוד דברים כאלה במוזיקה היהודית.

אחרי שעבדתי כל כך קשה וניגבתי את הדמעות האלה, אתה מסתכל במראה, אתה מתמודד עם כל הפחדים שלך
אל תהיה טיפש שמנסה להיות חכם כמו שלמה, רק החלשים מנסים להיות חזקים כמו שמשון - חייבים לתת את כל מה שיש לך!

חדר כסף: (****) אני לא ממש בטוח איפה שמעתי את המושג הזה קודם - אם זה בא ממשל כלשהו, ​​או אם זה היה סיפור ממשי. מה שלא יהיה, כאן זה מוצג כאנלוגיה על החיים בכלל. ההפקה כולה - שירה, מילים ועיבוד - משרה אווירה מעוררת מחשבה. אני חושב שהרעיון הוא צד נוסף של All You Got. זהו מבנה יפהפה בסך הכל, ובגלל זה בכל פעם שתשמע, הוא יכה בך שוב. האם אני לוקח או נותן? האם אני שופט את כולם כמו מילטון קישינור? ומי זה בכלל מילטון קישינור?

חדר הכסף הוא העולם בו אנו חיים -
רק אתה יודע מי אתה…

בנו של הרב: (***) עם כל השירים על תנועת הקירוב ועל בעלי תשובה, מדובר בהשקפה מעניינת על הצד השני המצער של המטבע. אני חושב ש-8th Day נגע בנושא הזה בעבר עם השיר הקודם שלהם "Been a Long Time", אבל כאן זה הרבה פחות מופשט. בכל מקרה, הניגוד בין הצו הקנטוניסטי הצארי לבין המאבק המודרני של החומרנות הוא חומר מצוין למחשבה, אבל חשוב מכך, האמירה או האתגר למחנכים ולהורים של היום להודיע ​​לבני הנוער "מי אני". " וכו' מעולם לא היה חשוב יותר. והתזכורת לכולנו מהכתב התלמוד ש"בעוד שחטא, הוא עדיין יהודי", היא כה חיונית בחברה השופטת בטיפת כובע. זה מסר אמיץ לעמוד עליו. רק את התופים בבית הראשון אני לא כל כך מבין, אבל מעבר לזה, זה עוד שיר להאזנה ומשקף.

איך אני יכול לדעת לאן אני הולך, אם אני לא יודע מאיפה אני בא?
איך אני יכול לדעת למה אני חי, אם אני לא יודע על מה הוא מת?

עליז בים: (*****) זה לא היה אלבום של יום 8 אם לא היה בו שיר עם מילים שטויות או מומצאות, נכון? אז הנה הטיפשות של האלבום הזה, בעוד שיר מהנה ואוה כל כך קליט על חברות. אני בהחלט אוהב את הקומפוזיציה המהנה - היא פשוט כל כך חיובית בצורה מושכת. החולשה היחידה שלו היא שהוא באמת היה יכול להשתמש בכמה הרמוניות צולבות כבדות ומגוונות יותר - יש כל כך הרבה טריטוריה רעננה שרק מחכה להרמוניה - ואני חושב שהם חזרו על סגנונות דומים יותר מדי פעמים, אבל זה עדיין כל כך כיף ! אפילו בן השנתיים שלי נכנס לזה, צועק את "צ'ירי בים בום" כשזה עולה. משהו אומר לי שזה יהיה החביב על המחנה בנסיעות הארוכות האלה באוטובוס.

אני אבכה איתך דרך הרובאטו העצוב ביותר
אני ארקוד איתך, אעשה את סטקטו הקצב

בחייך, האם אלה לא רק מילים מתוקות ומרעננות יצירתיות? לך שמולי!

לצידי: (*****) שיר הרוק הקלאסי המדהים הזה מזכיר כמה מההצעות המוקדמות שלהם: הקדמת א-קפלה דומה לאינטרו שלהם ל-Lama Balue, והנושא כאן משקף את Fuhrt a Yiddele. חקרנו את המושג הזה כשהסברנו את המקור של השיר הזה (שיר הפתיחה של המדלי ביידיש של אברהם פריד) לביקורת שלנו על יענקל יענקל , אבל בכל מקרה, נראה שהם מדברים על מאבקי החיים מול הרבי. הייתי קורא לזה אודה של חסידי קליפורניה לרבי שלו, והנה כוונתי. לפעמים החיים הם כמו אוקיינוס, ואנחנו מתמודדים עם הגלים העצומים האלה - לפעמים מטביעים אותנו בבעיות החיים הארציים; בפעמים אחרות, מצננים את החום והתשוקה שלנו כלפי היהדות וכל מה שדבר אלוקים. ובאותם מקרים, חסיד מקבל את החייאה שלו מהרבי שלו, אדם שהוא התגלמות חיה של כל מה שהיהדות אמורה להיות. אבל עבור חב"דניק זה קשה - עברו 18 שנה מאז שהצלחנו לראות ולשמוע פיזית את רבינו. כן, הרבי ממשיך לתת לנו השראה ואפילו הדרכה בדברי תורה שלו שנאמרו בלמעלה מ-200 חיבורים שפורסמו, ובאמצעות קטעי וידאו וכו'. אבל בכל זאת... כל כך הרבה פעמים במהלך משבר ושמחה כאחד, אנו מרגישים, "אני יכול אל תמשיך הלאה, אני לא יכול להמשיך בלעדיך, בלעדייך לצידי..."

לגבי הסידורים? פרפקטו. עוגב האמונד קובע את האווירה בצורה מושלמת; התופים חדים וברורים; וקולות האחים האלה התערבבו בצורה מופתית, כולם מקבעים את השיר בצורה מלאה ושלמה בחן.

אבל בחושך הלילה בגבהים הבודדים
אתה נותן לי את הכוח להמשיך במאבק
אבל…

מנהטן 2.0: (***) האחים מרקוס אינם זרים לחזרות (פני, ירמולקה בלוז וקרניץ), אבל אני לא יודע למה הם חזרו למנהטן. זה חייב להיות אחד השירים היותר בלתי מוסברים שלהם. אני יכול רק לנחש מה המשמעות כאן, ואין לי מספיק כדי להמשיך להיות כל כך נועז לפרסם את המחשבות שלי באינטרנט. מה שלא יהיה, הפעם השיר משמש כמסגרת לאיזה ג'מינג. ולפחות עכשיו אני יודע מהן מילות השיר. לא משנה מה ההיגיון מאחורי כל זה, זה סיום מצוין לעוד אלבום מצוין.

איפה היית כשהחיים הטובים היו בסביבה?

החבר'ה האלה הם היורשים הראויים של Megama ו-Journeys, והם הוציאו עוד אלבום מבריק, מהנה ועם זאת משקף ומתחשב. Chasing Prophecy אולי היה חצי צעד טוב יותר, אבל זו רק התוצאה של גורם הפגיעה של יאלילי לצד הרגש הגולמי של יידישע מאמא ממומבאי וקבצן אישה, כמחווה למשה יס OBM. ובכל זאת, אם אהבת את האלבום הזה, אני חושב שתאהב גם את האלבום הזה. מהר מאוד זה הפך לאהוב בבית שלי, ואני מצפה לאותו דבר גם אצלך. הם הצליחו להתרחק מלהגזים בדברים, לשמור לעצמם על צליל ייחודי ולהציג כמה רעיונות מצוינים לשקול. אם יש חולשה, זה יהיה שאין מספיק ספונטניות. אבל בהתחשב בכמות העצומה של יצירתיות שהושקעה בזה, אני נותן להם לעבור על זה. קדימה - קבל את כל מה שיש לך. אתה לא תצטער על זה.