יוסי מאייר ו"הקול המתוק של חסידות"

יוסי מאייר מוויליאמבורג נותן הכל בהופעת הבכורה שלו

אלבום, רבי מאיר אוימר

מאת Sender Gottenstark

אם הייתם בחתונה בוויליאמסבורג בשנים האחרונות, או אם האזנתם לכמה אלבומים של משה גולדמן, או אם יצא לכם לשמוע את הדיסק האחרון של רובי בנט, Invitation , אולי קלטתם מתוק בצורה יוצאת דופן. קוֹל. לאחר בירור נוסף, אולי נודע לך שכשרון צעיר בשם יוסי מאייר שר כבר מילדות. אבל כדי ללמוד על אותו כישרון דיסק ראשון באורך מלא, תצטרך לקרוא את המאמר הזה.

"אני לא יודע איך אני שונה מזמרים אחרים", אומר מאייר לסופר הזה בשיחת הטלפון הראשונה שלנו. "אנשים אומרים שאתה יכול להרגיש את החום, שהקול שלי מתוק מאוד."

כמה ימים לאחר מכן, כשסוף סוף אני פוגש אותו ואת המפיק גדעון לוין באולפן GYL שלו, הבהירות המתוקה להפליא בולטת אלי מהרמקולים הפריכים של האולפן כשלוין יושב מוקף בקן של ציוד אלקטרוני, ומתאים את רמות הסאונד הסופיות במכשיר שִׁיר. מאייר עומד כלאחר יד בצד כששנינו מקשיבים לקולו המוקלט.

למאייר אכן יש קול שמכניס אותו לחברת הזמרים החסידיים המובילים, בעצמם זמרים מוכשרים השולטים בנישה ה"מתוקה" - לפחות לפי לוין. ולווין יידע. לאחר שהפיק אלבומים רבים עבור לא מעט מהקולות המובילים של ימינו, המקצוען באולפן מושפע למדי מהאיכות הקולית של מאייר. "הוא בהחלט נמצא באותה קטגוריה", הוא אומר. "הוא בחור גשמי, וגם הוא שר מאוד שמק."

בניגוד למפיק שמוצא זמר, כאן הזמר מצא את המפיק. זה היה לפני שנתיים וחצי כשיוסי מאייר, כבר מוותיקי סצנת החתונות בוויליאמסבורג, פנה ללוין כדי להשלים אלבום עליו עבד.

שני שירים באלבום, הרחמן ולב טהור , הולחנו על ידי הרב מרדכי פרידמן, ופרידמן הכיר למאייר את המעבד המוכשר נפתולי מנדלוביץ, כוכב עולה בקונסטלציה של אנשי המקצוע של התעשייה. מנדלוביץ, מצדו, כבר עיבד שירים בודדים לאביו המוערך, ציין את הזמר/מלחין של מונרו ר' שיה מנדלוביץ (לא להתבלבל עם המפיק הנודע שיה מנדלוביץ), וכן את שלו אסני גוי , שיר באלבומו החדש של ליפא שמעלצר. . עבודתו עם מאייר מהווה את פרויקט האלבום הראשון שלו באורך מלא.

לוין מדווח שהתרשם יותר מכל מהמסירות הצרופה של מנדלוביץ לאלבום. "הוא הכניס לזה את התחושה המתוקה של חסידות מצד אחד, ונתן לזה צליל עכשווי מצד שני", סבור המפיק. "עבור אלבום ראשון באורך מלא, אהבתי את העבודה שהוא עשה. הוא גם כמו יוסי — הוא באמת איש אידל, גישמי".

כשמאיר ולווין סוף סוף התחברו, כבר הוקלטו כמה שירים, וותיק התעשייה הוסיף רצועות קצב וקול, תרם אחת מהיצירות שלו ושם את מגע הזהב הכולל שלו בהפקה.

המגע הזה נשמע בקלות כשאני מתיישב בכיסא מסתובב באולפן ולוקח את אל טומאר , מנגינה מבוססת פרקי אבוס המבוססת על מקצב לטיני בטעם קריבי. כלי ההקשה והנשיפה הבהירים משלימים את השירה המצלצלת של מאייר ואת המקהלה העשירה, עם דואט מפתיע עם אמן אורח בסיום השיר. "השיר הזה התווסף ברגע האחרון", מודיע לי לוין. "זה לא היה אמור להיות באלבום."

לאחר מכן נסמפל את שיר הפתיחה של האלבום, בן כורין , שיר קליט, עכשווי ואופטימי. זה יהיה נהדר עבור הריקוד השני של כל חתונה, אני מעיר. הבא הוא אדיר אויוים ונוארה , בלדה רכה שהלחין הרב פינקי ובר, מלחין מוכשר לתהילת ראקהיים של יעקב שוואקי.

מוזיקה יהודית, מתערב לוין, קשורה לדבר אחד: "טונות של שמחה. תקשיבו: מצוה גדולה להיו"ש בשמחה תמיד , זו מצווה גדולה לשמוח כל הזמן". "ונשמה", מוסיף מאייר.

אז אם מוזיקה יהודית עוסקת בנשמה, כמה "יהודי" הוא הרבי "מאייר"אוימר? "[יש בזה] הרבה נשמה", מחייך מאייר ואומר. "כשהייתי נכנס קצת למטה, גדעון היה מכריח אותי לחייך, לשיר באושר, להכניס את התחושה המיוחדת הזו". הוא מסביר שהדבר הכי קשה לעשות באולפן זה לשיר ברגש. "התחלתי לעבוד כאן לפני שנה וחצי. עד אז עשיתי רק חתונות. הסטודיו שונה לגמרי. חשבתי שאני יודע הכל. "הדרך לעשות את זה", מוסיף לוין, "היא לדמיין בראש שלך שאלפי אנשים נמצאים מולך ומאזינים להופעה. אתה צריך להעביר את השמחה שבתוכך לכל אחד מהם ולגרום להם להרגיש את הרגשות שלך".

אז, נחזור לדגום את הרגשות האלה שאנחנו הולכים. ב"הרחמן " , תרומתו של המלחין מרדכי יואל פרידמן, מאיר מאיר מסר רוחני חזק, המעביר בצורה ברורה כמות לא קטנה של נשמה. לאחר מכן, שומעים את קרייב יום , קומזיץ בסגנון קרליבך שבטוח יפנה לקהל רחב ושכמו אדיר אוים ונוארה גם הלחין הרב פינקי ובר. "אני חושב שקרייב יהיה להיט", סבור מאייר. זה השיר האהוב עליו? "נקשרתי לכולן", הוא אומר, ואז מודה, "אבל בן כורין הוא שיר ממש טוב".

יוסי מאייר תמיד היה הסולן בחדר. כילד קטן עם קול נהדר, הוא מצא את עצמו לא פעם ב"הפקות" של בית הספר: ההצגות הקטנות של פורים ומה לא שמרגשים את בית הספר מדי פעם. בצעירותו, הוא פיתח את כישרונותיו בשירה וחריזה, וסירק את שניהם לכדי קריירת דקדוק , דקלם באופן ספונטני דקדוק פיוטי, לירי לחסנים במסורת הגדולה של אירופה החסידית.

זמן קצר לאחר נישואיו לפני שש שנים, החל יוסי לשיר בחתונות, והשאיל את משלוח הקריסטל שלו לשמחת החולה כמה לילות בשבוע. באחד מהם נכח במקרה אורח בשם מנדי ורדיגר, ומיד הציע למאייר חוזה. היום הגיע יוסי מאייר — כרגע הוא עושה כמה חתונות בשבוע. הוא ערך כמה חתונות רביים בקנה מידה גדול. הוא תלמידו הקבוע של המאמן הווקאלי הפופולרי נוסן גליק, ואם קולו מעיד על כך, הדיסק החדש בטוח יהיה להיט.

לשם מוחזרת תשומת הלב שלנו. שיר הכותרת, הורה בשם רבי מאיר אוימר שהלחין הזמר עצמו, מתנגן במערכת הרמקולים החדישה של האולפן. הכותרת היא גם התייחסות לשם משפחתו של יוסי, משחק חכם של מילים הנראה ביצירת הכריכה היצירתית. "למילים יש הרבה משמעות", מציין יוסי על קולו שלו ועל הקצב המתגלגל. ואכן, בעולם החומרי הרדוד והחומרי הסובב אותנו, המסר הרוחני של התבוננות בתוכן פנימי ולא ב"הלבשת חלונות" חיצונית חשוב מתמיד. וזה השיר הזה, יחד עם אל תומר וקרייב יום שנדגמו בעבר שיוסי חושב שיהיו הלהיטים הכי גדולים.

השיר הבא שאנו מקשיבים לו הוא Anim Zemiros , שיר פשוט, ישר וניתן לשיר ביסודיות. "זוכר מה אמרתי לך לעשות את זה יותר ויותר טוב יותר?" שואל לוין. כשדיברתי עם לוין כמה ימים קודם לכן, הוא אמר לי שכאשר אמנים חדשים באולפן, כמו מאייר, רוב השירים משוחזרים לפחות פעם אחת. "זה", הוא אומר בהתייחסו לאנים , "היה השיר הראשון שיוסי הקליט, והשיר היחיד שהשארנו בדיוק כפי שיוסי הקליט אותו לראשונה. פשוט אהבתי את איך שזה יצא".

טינוקוס של בית רבן, הבא שיר, הוא ערך נוגע ללב שהלחין שולי ברכה, חברה אישית של הזמרת. אחריו מופיעות המילים היידישיות המרתקות של בני , מונולוג מאב אוהב לבנו המיוסר בלחן שהלחין אלי הרטמן. יוסי מאייר מביא בלהט את מילות השיר לחיים חיים ונושמים עד כדי כך שתוכלו לדמיין מולכם אב מבולבל, שופך את ליבו אל בנו העקשן שמתפתה לכוחות משחיתים. זה סיפור שבאופן טרגי כולנו יכולים להתייחס אליו בימינו, מה שהופך את בני ליותר נוקב וקשה - גם אם אתה לא דובר יידיש.

"רוב האלבום הוא באמת הרבה נשמה מצד אחד אבל עם הרבה שמחה מצד שני", אומר לוין. "תשעים וחמישה אחוז מהאלבום הוא צליל חסידי טהור. זו לא מוזיקה פרועה, אבל יש לה את הצליל של היום. ניסינו לשמור על צליל רענן ועדיין לתת לו את העיבוד החסידי הזה".

ובכל זאת, אני מוצא הרבה "סחורה" על רבי מאיר אוימר כדי לפנות לכל עולם ההאזנה למוזיקה היהודית.

לוין מתאר באריכות עצומה על האופן שבו מוזיקה יהודית איכותית מוציאה מהמאזין את מה שהוא מכנה "היסוררוס". "מה שבדרך כלל ייקרא שיר עצוב הוא מה שאנו מכנים שיר של hisorerus: בקשה לחיבור עם האשם, או [מילים נגזרות] תכנון. אז כשאתה מאזין לשיר חם ואיטי, אם לשיר, להגשה ולמילים יש הרבה רג'ש, כמו אדיר אויוים ונוירה , אתה יודע שזה שיר טוב — הוא נותן לך עור אווז. אתה מרגיש חיבור להשם, או שאתה רוצה לשבת וללמוד, או לעשות מצווה. זה שיר טוב."

אותו הדבר חל על שירים עליזים יותר. "אם הוא שר שיר שמח, אתה צריך להיות מסוגל להרגיש אותו. ליוסי יש את ה'משלוח חם חסידי' כמו שאני קורא לזה. אני מתחברת לזה. הכל עוסק בנשמה. כשאני מרגיש שלמישהו יש את זה, אני אוהב להוציא את זה החוצה. הדבר הנוסף ביוסי הוא האישיות שלו — זה מה שעובר בשירה. אני אוהב את האדם ואני אוהב את האישיות שלו, וזה הסימן הראשון שתשיג תוצאות טובות", הוא אומר. "לקול של יוסי באמת יש צליל מתוק מאוד. הדרך שבה הוא מספק, אני רואה בו פוטנציאל".

אני מסיים את הראיון בשאלה אחרונה: מה רואה יוסי מאייר כשליחותו האישית מול המוזיקה היהודית?

"אני חושב שאני יכול להיות יותר ידן עם הקול שלי," הוא פשוט קובע. "לשמח אנשים בחתונות זה דבר אחד. אבל מסתובבים בבתי חולים ושרים לחולים... רואים על הפנים שלהם שדברים משתנים".