מגזין משפחה: להקת ישיבת התפוצות – כולנו מקבלים הזדמנות נוספת

במגזין משפחה השבוע יש ראיון מדהים על חלוצי רוק יהודים בעלי שם עולמי , להקת ישיבת התפוצות . אתה יכול לקרוא חלק מהראיון למטה.

מאת ישראל בסר

כשלהקת ישיבת התפוצות האייקונית התכנסה לקונצרט איחוד בלינקולן סנטר החורף, זה היה יותר מסתם טיול נוסטלגי במסלול הזיכרון המוזיקלי של שנות ה-70 וה-80. זה היה מיזוג של כוח שהיה מוזיקת ​​הרקע לתנועת התשובה המוקדמת. לילות שבת בהר ציון לא רוקדים כמו פעם, אבל האקורדים האלה עדיין רוטטים דור אחר כך.

האחווה בחדר ההלבשה בקומה השנייה בלינקולן סנטר היא היישר ממעונות ישיבה: שני רבנים בעלי זקן לבנים פרוסים על הספות, וחסיד קופצני מסתובב באמצע החדר. מנהיג הקבוצה אברהם רוזנבלום שרוע על כיסא, מנחה זרימה של התגרות על עלייה במשקל בגיל העמידה, מחליף דוקרנים קלילים עם חברים ותיקים ואהובים - הסקסופוניסט הרב שמחה אברמסון , המתופף גדליה גולדשטיין , הכנר רובי האריס והגיטריסט מנחם הרמן .

נשמעת דפיקה בדלת עם תזכורת שהגיע הזמן לבדיקת הסאונד ולריצת האימון האחרונה. האנרגיה הזורמת באולם הקונצרטים כשנותרו דקות ספורות עד שהמסך יעלה בקונצרט HASC 27 השנה חלחלה פנימה דרך הדלת הפתוחה, והקצב בחדר מוגבר בכמה דרגות. עוד כמה מתיחות ומפהקות והגברים קמים על רגליהם, מוכנים להתנדנד.

זה נשמע כמו בדיחה: מה אתה מקבל כשאתה מכניס לחדר ברסלובר, ליובאוויטש, מגיד שיעור ליטווישי, איש עסקים מבולטימור וכנר בלוז של שיקגו? אבל התשובה היא רצינית לחלוטין - בדרכה שלה, להקת ישיבת התפוצות היא באמת מיקרוקוסמוס של התפוצות עצמה.

שירת החצר תנועת בעל התשובה, כפי שתתפרסם, התבססה על כמה גורמים היסטוריים, כולל השואה, עלייה בגאווה הלאומית בעקבות מלחמת ששת הימים וסנטימנט אנטי ממסד כללי בקמפוסים ברחבי אמריקה. גברים ונשים מסורים ובעלי חזון הקימו מוסדות ופורומים שינסו להשביע את הרעב הרוחני של אותו דור ראשון לאחר המלחמה, הן בארץ והן מחוצה לה. במבט לאחור על פני ארבעה עשורים, לתנועה היו הגיבורים שלה, המקומות האייקוניים שלה, הרגעים הגדולים שלה - והמוזיקה שלה. חלק מהפסקול הזה הוא הקצב וההרמוניה שהדהדו בחצר האבן הסמוכה לקבר דוד המלך בהר ציון מדי מוצאי שבת במשך עשור, מאמצע שנות ה-70 ועד אמצע שנות ה-80. השירים הושפעו בבירור מהמגמות המוזיקליות הרווחות בעולם מוזיקלי שהגברים הצעירים השאירו מאחור. אלה היו הכלים שהיו להם - הגיטרות החשמליות, הסקסופונים והתופים הפולטים תפילה מתוך לב פתוח.

לא היה מקום מרכזי יותר בתנועה ההולכת וגדלה זו מאשר ירושלים הקדושה, שמשכה צעירים וצעירות שחיפשו רוחניות כמו אבן שואבת - בדיוק כפי שקרה מאז ראשית הימים. הם הגיעו מכל ארבעת הכיוונים כדי לטעום מאמיתותיה המתוקות, ובמוצאי שבת היו עולים להר ציון כדי למצוא את חלומותיהם הפנימיים ביותר שהביעו הצעירים בעלי הזקן המדובלל, במבטא אמריקאי ובעלי החליפות הכהות על הבמה.
אבל איפה שמעו הזמרים האלה את השיר?

מוזיקה ונוחות הוריו של אברהם רוזנבלום הביאו היסטוריה משפחתית שסועה לפילדלפיה שלאחר המלחמה. שניהם באו מערש למדנות התורה האירופית - וילנה. הם עברו את גטו וילנה, איבדו בני משפחה, שרדו כפרטיזנים בגיל העשרה, ונישאו לאחר השואה במחנה עקורים בגרמניה. בסופו של דבר הם הגיעו לאמריקה והתיישבו בפילדלפיה. אלן, הרוזנבלום הראשון שנולד וגדל באמריקה, הפך לבר מצווה בקהילה קונסרבטיבית ב-1963.

החוויה, למרות שחיברה אותו למסורת, לא השפיעה עליו רגשית. אולם מאוחר יותר באותה שנה, כאשר הנשיא קנדי ​​נורה - רגע מכונן עבור הצעירים של אותה תקופה - רוזנבלום המתבגר היה קהה מצער, והוא חיפש נחמה... בבית כנסת. במשך כמה ימים לאחר הרצח, הוא לבש כיפה כביטוי לצערו וחש הקלה רוחנית עמוקה.

הוא גם מצא מידה מסוימת של שלווה במוזיקה - האזנה לה ויצירתה. הוא נמשך לכל מיני סגנונות מוזיקליים, אבל כמו רבים אחרים שהתבגרו בשנות ה-60, היו אלה אותן קבוצות ששיריהן הדהדו מסר רוחני שהעסיק את מוחו והצית את נשמתו. הוא היה שוקע במסר, מנסה לחיות אותו, ובסופו של דבר מאוכזב ומאוכזב, כשהוא קולט שהמילים הן רק, ובכן, מילים.

ב-1969 הוא השתתף בפסטיבל המוזיקה של וודסטוק עם עוד 400,000 מחפשים, וב-1970, כשרוזנבלום היה רק ​​בן 20, הוא הקים להקה משלו, Freehand, שביצעה שירים מקוריים והופיעה לראשונה בשער הווילג' המפורסם בגריניץ' וילג' בניו יורק. הלהקה אמנם נהנתה מריצה מוצלחת של חמישה ימים, אבל אז המוזיקאי הצעיר והמבטיח נפרד מחבריו ללהקה הנדהמים ועקב אחר תחושה פנימית שמה שהוא מחפש לא יימצא בווילג' או בכל מקום אחר בסצנה ההיא. לא עבר זמן רב לאחר מכן, אמו אדית ודודה הלן הזמינו אותו להצטרף אליהן לטיול לבקר בני דודים בישראל...

כדי לקרוא את שאר המאמר הזה, קח את מהדורת השבוע של מגזין משפחה או בקר ב- Mishpacha.com .